TÜRKÇE
استعيذ بالله بسم الله الرحمن الرحيم: قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ
– قال رسول الله {صلعم}: طلبُ العِلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ
Muhterem Müslümanlar!
Bu haftaki hutbemiz, İLMİHAL BİLGİLERİNİN EHEMMİYETİ VE İBADETLERİMİZ ESNASINDA DÜŞEBİLDİĞİMİZ UMUMİ HATALAR hakkında olacaktır.
İlmihal, Müslümanların inanç ve ibadetle ilgili öğrenmeleri icap eden hususları bildiren ilimdir. Diğer bir tabirle ilmihal, Peygamber Efendimizin ve Eshab-ı Kiramın yaptıklarından hiçbir değişiklik olmaksızın, neye nasıl inanacağımızdan ve hangi ibadeti nasıl yapacağımızdan bahseden ilimdir.
Peygamber Efendimiz (s.a.v): “ilim öğrenmek her Müslüman, erkek ve kadın üzerine farzdır”, buyurmuşlardır. (Beyhaki). Kâinatın efendisinin bu mübârek sözleriyle, Müslümanlara farz olduğunu açıkladığı ilim, bütün ehl-i sünnet âlimlerinin ittifakla söylediği gibi, dünya ve ahiret saadetini kazanmalarına yarayacak olan “ilmihal” dir. (İbn-i Abidin)
İlmihal bilgilerimizin noksanlığı sebebiyle, ibadetlerimizde hataya düştüğümüz belli başlı hususları zikredelim.
1.İstibra meselesi: Namaz kılan Müslümanların birçoğunun belki ismini bile duymadığı, fakat terk edildiği zaman, abdestsiz namaz kılmaya sebep olacak en mühim hususlardan biri “istibra”dır. istibra, erkeklerin idrar yaptıktan sonra akıntıyı tamamen kesip gidermeleridir. Bu da ihtiyaç giderildikten sonra öksürmek, bir miktar yürümek, bir yana eğilmek suretiyle olur. istibrayı temin eden bu hareketler yapılmadan, ihtiyaç giderildikten sonra hemen abdeste başlanırsa, daha abdest esnasında veya abdestten sonra yürürken yahut namaz esnasında çıkacak olan bir damla idrar, abdesti bozup, o namazın abdestsiz kılınmasına sebep olacaktır.
2.Namazda iki ayağın beraber yerden kalkması meselesi: Secdede iki ayak birden, az da olsa yerden kesilirse namaz bozulur. İlmihal bilgilerinin noksanlığı sebebiyle, ehemmiyeti bilinmediği için, birçok Müslüman secdede farkında olmadan iki ayağını az da olsa yerden kaldırıp, iki namazlarının bozulduğunun farkında bile olmamaktadır. Tek ayağın kalkması ise, namazı bozmasa da mekruhtur, yani ibadetin sevabını azaltır.
3.Secdede belin aşağıya doğru açılması meselesi: Namazın farzlarından biri “setr-i avret”, yani avret mahallini örtmektir. Erkeklerin avret mahalli, göbekleri altından dizleri altına kadar olan yerdir. Avret sayılan uzuvlardan birinin tamamı veya en fazla dörtte biri açık bulunursa namaz bozulur. (Büyük İslam ilmihali) Daha çok, düşük belli pantolon giymekten kaynaklanan, secdede belin aşağıya doğru açılması da namazın bozulmasına sebep olmaktadır.
4.Namaza başlarken dil ile niyet meselesi: Niyet namazın şartlarından biridir. Yâni Allah rızası için namaz kılmayı dilemek ve hangi namazı kılacağını bilmektir. Niyet kalp ile yapılır. Kalbin niyeti ile berber dil ile de söylenebilir. Ama sadece dil ile söylendiği halde kalpten niyet edilmezse namaza niyet edilmiş olmaz. Ehl-i sünnetin âlimlerinin en büyüklerinden biri olan İmâm-ı Rabbânî Hazretleri söyle buyuruyor: “Dil ile niyet caiz olunca, çok kimse yalnız dil ile niyet ederek, kalp ile niyeti terk ediyor. Böylece namazın farzlarından biri olan kalp ile niyet yok oluyor. Namaz kabul olmuyor.” (Mektubât-ı Șerîfe, c.1, m.186)
5.Cuma namazında imam hutbedeyken, cumanın sünnetini kılmak ve hutbe esnasında konuşmak meselesi: Cuma namazında, Hanefi mezhebine göre, mescide geç gelmekten dolayı, imamın hutbe için yerinden kalkmasından itibaren, hutbedeyken ve taa farz bitinceye kadar herhangi bir nafile namaza veya cumanın ilk sünnetine başlanılmaz. Kılamadığı bu sünneti, namazın en sonunda, iki rek’atlık vaktin sünnetinden sonra kılabilir. Hatta sünnete daha önce başlasa ve sünneti kıldığı esnada imam da hutbeye çıkmaya başladıysa, ikinci rek’atında selam vermelidir, ikinci rek’atı bitirip üçüncü rek’ate kalktı ise, mecburen namazı dört rek’ate tamamlar. Şafii mezhebinde ise camiye imam hutbe okurken giren kimse, hafifçe (çok uzatmadan) iki rekât namaz kılar ve sonra oturur. (Şafii İlmihali s.53, Fazilet Neşriyat)
İmam hutbede iken konuşulmaz, selam verilmez, hatta Hadis-i Şerifte buyrulduğu üzere konuşana sus bile denilmez. (Sünen-i Ebi Davud)
İlmihal bilgileri ile alkali meseleler bunlardan ibaret olmayıp, hepsini hutbelere sığdırmamız da mümkün değildir. Biz sadece meselenin ehemmiyetini ifade edebilmek için birkaç tanesine temas ettik. Bu mevzular ancak ehl-i sünnet âlimlerinin yazdığı ilmihal kitaplarından ve ilmihal derslerinden öğrenilebilir. İşte bunun içindir ki, her Müslüman erkek ve kadın inanç ve ibadet bakımından kendisine lâzım olan meseleleri öğrenmesi farzdır. İnsan, “Zarûrất-i Diniyye” denilen bu mühim mevzuları öğrenip inanmadıkça, tam ve kâmil bir Müslüman olamaz.
日本語
استعيذ بالله بسم الله الرحمن الرحيم: قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ
– قال رسول الله {صلعم}: طلبُ العِلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ
ムスリムの皆様、
今日のフトバはイルミハールの（イスラームの基本）知識の重要性やイバーダ（崇拝）の際、私たちが犯す過ちについてです。
イルミハールとは、ムスリムが信仰やイバーダ（崇拝）について学ばないといけない事柄を知らせる学です。言い方を変えると、ラスールッラーやアスハーブ・キラームが行ったことを変更がなく、何をどういうふうに信じて、どのイバーダ（崇拝）をどうのように行うかを課題とする学です。
ラスールッラー（s.a.w.）は「知識を学ぶことが男性や女性の全てのムスリムにファルドである」と伝えました。ラスールッラー（s.a.w.）はこの聖なるお言葉でムスリムにファルドであると説明した知識は、アヒリ・スンナの学者たちの合意で現世や来世の幸せの獲得に役に立つイルミハールです。
イルミハールの知識の欠点でイバーダ（崇拝）する際、私たちが陥る主な過ちを説明しましょう。
１－イスティブラーのこと：礼拝するほとんどのムスリムが名前さえ聞いていない、しかし怠るとウドゥーなしで礼拝することにつながる理由となる最も重要なことの一つであるイスティブラーです。イスティブラーとは、男性が小便した後、性器から尿の流れを完全に止めることです。それは、小便の後、咳払いすること、少し歩くこと、体を片方に傾むけることなどで出来ます。イスティブラーに役に立つ行動をせず、小便の後すぐにウドゥーを始めると、ウドゥー中に又はウドゥーの後歩く際、あるいは礼拝中に流れてくるひとしずくでウドゥーが無効となって、その礼拝をウドゥーなしで行う原因となります。
2―礼拝中に両足が床より上がること：サジダ中に両足が少しでも床より上がると礼拝は無効となります。イルミハールの知識の欠点で、重要性が理解されていないため、沢山のムスリムがサジダ中に両足をあげて、礼拝が無効になることにも気づきません。片足をあげることは礼拝のマクルーフでイバーダ（崇拝）のサワーブを減らします。
３－サジダの際、腰があらわになること。礼拝のファルド一つは体の隠さなくてはならない部分を隠すことです。男性の場合、隠さなくてはならない部分はおへそから膝の下までです。アウラトだとみなされる体のある部分の全て又は4分の1があらわになると礼拝は無効となります。ローウエストズボンをはくことが原因でサジダの際、腰があらわになることが礼拝を無効にします。
４－礼拝を始める際、口でニッヤをすること：ニッヤ（礼拝する意志を持つことは）礼拝の条件の一つです。ALLAHのリダー（満悦）を得るため礼拝をすることを望んで、どの礼拝するかを意識することです。ニッヤを心でします。心のニッヤと同時に口ですることも出来ます。しかし、口だけでのニッヤは心でもされない限り、礼拝にニッヤしたことにはなりません。イマーム・ラッバーニ（イスラーム学者）が次の通り言いました：「口だけではニッヤにはなりません。大勢の人が口だけでニッヤをして、心でのニッヤを忘れています。こうして礼拝前のファルドの1つである心でのニッヤがなくなって、礼拝が有効になりません。礼拝は認められません。」
５－ジュムアの礼拝（金曜礼拝）でイマームはフトバを唱える際、ジュムアのスンナをすることやその際話すこと：金曜礼拝に、ハナフィー学派によって、マスジドに遅れることが原因で、イマームがフトバのため立ち上がる時より、ホトバが終了するまで、ナーフィラ礼拝やジュムアの最初のスンナを行いません。できなったそのスンナ礼拝を礼拝の一番最後にします。例え、スンナ礼拝を始めて、スンナを行っている際、イマームがフトバに上がると2ラカート目にサラームする必要がります。3ラカート又は4ラカート目まで進んでいる場合、4ラカートとして行います。シャーフィイー学派によると、マスジドにイマームがフトバを唱える際入ると、軽く（長くせず）2ラカートのスンナを行って座ります。
イマームがホトバを唱える際、話しません、サラーム（挨拶）しません。それに加えて、ハディース・シャリーフでも伝えられた通り「話している人に静かにしなさいとも言いません。」
イルミハールの知識は今まで説明したことだけで成り立っていませんし、フトバで全てを教えることが出来ません。その重要性を表すためその一部に触れました。これらの課題はアヒリ・スンナ学者が書いたイルミハールの書籍またはイルミハールの勉強で習えます。そのため、全てのムスリムの男性にも女性にも信仰やイバーダ（崇拝）に必要な事柄を学ぶことはファルドです。不可欠な知識と言われるその重要な知識を学んで信じない限り人が完璧なムスリムにはなれません。
フトバをあるハディース・シャリーフで終了させましょう。ALLAH（s.w.t.）は次のように伝えます：「預言者よ！言いなさい。知る人と知らない人は同じになるのか？」
