TÜRKÇE
استعيذ بالله بسم الله الرحمن الرحيم: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ
قال رسول الله {صلعم}: رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَجُلاً يَعْبَثُ بِلِحْيَتِهِ فِي الصَّلاَةِ فَقاَلَ لَوْ خَشَعَ قَلْبُ هَذَا لَخَشَعَتْ جَوَارِحَهُ
Muhterem Müslümanlar!
Bu haftaki hutbemiz, NAMAZI HUŞU İLE EDA ETMENİN EHEMMİYETİ hakkında olacaktır.
Huşû; sükûnet içerisinde olmak, sağa-sola iltifat etmemek, alçak gönüllülük, tevâzû hâli üzere olmak manalarına gelir. Namazda kalb ve bedenin beraberce muhafaza edilmesi, kontrol altında tutulması îcab eder.
Kalbin son derece saygı hissi duyması, bedenimizin bu hissin tezâhürü ile uzuvlarımızda bir sükûnet meydana gelmesi ve secde mahalline bakıp, Hz. Allah’ın huzurunda olduğunu düşünerek, sağa-sola, şuna-buna iltifat etmemek yolu ile huşû’nun namaz esnasında hâsıl olması için gayret göstermek gerekir.
Rasûlüllah (s.a.v.) Efendimiz, namazda sakalıyla oynayan bir kimseyi görünce: “Eğer şu kimsenin kalbinde huşû olsaydı uzuvlarında da olurdu.” buyurdular.
Hutbemin başında okuduğum ayet-i kerimesinde Cenâb-ı Hakk: “Muhakkak Mü’minler felah buldular. O Mü’minler ki namazlarında huşû içerisindedirler. Onlar ki faydasız işe, boş lafa bakmazlar.” buyurmaktadır. (Mü’minün,1-2-3)
Muhterem Mü’minler,
Namaz kılan kimsenin namaz esnasında şu iki yerde çok uyanık ve dikkatli olması îcab eder. Birincisi; Fatiha-i Şerîfeyi okurken, namazın rûhu olan
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
âyet-i kerîmesidir ki, “Ancak sana ibâdet eder ve ancak senden yardım dileriz.” manasınadır. Namazda o esnada bu ilticanın mânası iyi düşünülmelidir.
İkincisi; Tahiyyât okurken
اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ اَيُّهَاالنَّبِىُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
duâsıdır ki, “Hz. Allah’ın selamı, rahmeti ve bereketi senin üzerine olsun, Ey Nebiyyi Zîşân” mânâsınadır. Burayı okurken Rasûlüllah Efendimize selâm verildiği düşünülmelidir.
Namazda dikkat edilmesi îcab eden bir başka önemli husus da; namaz kılanın özrü olmadan öksürerek boğazını temizlemesidir. Bir özür veya meşrû bir sebeb bulunmaksızın eh-öh diyerek boğazı temizlemek namazı bozar. Fakat zorlamadan, kendiliğinden gelen öksürme namazı bozmaz.
Namaz kılarken dikkati dağıtmamak için ayakta iken secde mahalline, rükû halinde ayak uçlarına, secdede burun ucuna, tahiyyatta otururken kucağımıza bakmalı, gözümüzü başka yerlere çevirmemeliyiz.
Muhterem Mü’minler,
Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in gözümün nûru, dînin direği buyurduğu, İslâm’ın Îmandan sonra ikinci şartı olan Namaz ibâdetini huşû ile kılmaya dikkat etmek, her mükellefin riâyet etmesi gereken bir husustur. Bunu garantilemek için de dikkat ve konsantrasyonu hem taharet ve abdestte hem de namazın farz, vâcip ve sünnetlerindede tatbik etmek gerekmektedir.
Bu da ancak günlük beş vakit namazın önemine inanıp daha büyük bir iştahla bu ibâdete sarılmak ve mevlâya duâ etmekle gerçekleşir.
日本語
استعيذ بالله بسم الله الرحمن الرحيم: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ
قال رسول الله {صلعم}: رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَجُلاً يَعْبَثُ بِلِحْيَتِهِ فِي الصَّلاَةِ فَقاَلَ لَوْ خَشَعَ قَلْبُ هَذَا لَخَشَعَتْ جَوَارِحَهُ
ムスリムの皆様、
今日のフトバは礼拝をフシューで行うことの重要性についてです。
フシューとは、落ち着くこと、身の回りを気にしないこと、謙虚な状態であることを意味します。礼拝の際、心や体を一緒に守ること、把握することが必要です。
心が敬意を感じて、体がその感じの影響で体のすべての部分が落ち着いて、サジダの場所を見てALLAHの御許にいることを考えて、身の回りを気にせずフシューを獲得するため努力すべきです。
ラスールッラー（s.a.w.）が礼拝中にひげをいじっていた人を見かけた際「もしあの人の心にフシューがあったとしたら体のすべての部分にもフシューがあったでしょう」と伝えました。
フトバの最初に唱えたアーヤ・カリーマでALLAH（s.w.t.）は「確かにムゥミンたちが救済されたのだ。そのムゥミンたちは礼拝の際フシューの状態である。また彼らは役に立たない言葉やことを避ける。」と伝えます。
礼拝する人は礼拝中に次の2カ所で気を付けるべきです。1カ所目は、ファーティハを唱える際、礼拝の魂である
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
というアーヤ・カリーマです。「私たちはあなただけを崇拝して、あなただけに助けを求めます。」と言う意味です。礼拝中にその文の意味をよく考えるべきです。
2カ所目はエッテヒッヤートゥを唱える際、
اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ اَيُّهَاالنَّبِىُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
という所です。「ALLAH（s.w.t.）のサラーム（平安）、ラフマ（慈悲）、バラカ（富）があなたの上にありますように、預言者よ！」という意味です。これを唱える際、ラスールッラー（s.a.w.）にサラーム（挨拶）することを考えるべきです。
礼拝中にもう一つ、気を付けるべき所があります。礼拝中の人は理由がなくて咳払いすることです。有効な理由がなくて咳払いすることが礼拝を無効にします。しかし、自然に出て止めることが出来ない咳は礼拝を無効にしません。
礼拝中に気が散らないため立っている際サジダする場所、ルクーの際つま先、サジダの際鼻の先、座っている際ひざの上を見て、視線を他の方向に向けないようにします。
ラスールッラーが「目のヌール（お光）」やイーマーン（信仰）の柱だと表現したイスラームのカリマ・シャハーダの次に来る礼拝をフシューで行うに気を付けることはすべてのムスリムが従うべきことです。
それを実現させるため、清めやウドゥー（アブデスト）の際も、礼拝のファルド、ワージブ、スンナを行う際も注意や集中すべきです。
それはただ一日5回の礼拝の重要性を信じて、やる気をもっと出して崇拝に努めて、ALLAH（s.w.t.）にドゥアーすることで出来ます。
