TÜRKÇE
استعيذ بالله بسم الله الرحمن الرحيم: ف۪يهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ اَنْ يَتَطَهَّرُواۜ وَاللّٰهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّر۪ينَ
قال رسول الله {صعلم}: اسْتَنْزِهُوا مِنَ الْبَوْلِ فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْهُ
Muhterem Müslümanlar!
Bugünkü hutbemiz TAHÂRET VE ABDESTTE SÜNNET-İ SENİYYEYE UYMAK hakkındadır.
Cenâb-ı Hakk âyet-i kerîmesinde meâlen: “Ben insanları ve cinleri ancak bana ibâdet etsinler diye yarattım.“ buyurmaktadır. Bundan dolayı yüce dinimizin hükümlerine göre, üzerimize düşen vazîfeleri, her türlü ibadetleri elimizden geldiği, gücümüzün yettiği nispette yerine getirmeye çalışmamız gerekmektedir.
Allah-ü Zülcelâl, birçok ibadet için temizlik şartını koymuş, yani ancak temiz olan kullarını huzuruna kabul etmiştir. Bu hakikate rağmen maalesef birçoğumuz temizliğin ehemmiyetine vâkıf değiliz ve incelikleriyle de hiç ilgilenmemekteyiz. Fıkıh kitaplarında uzun uzadıya bahsedilen bu hususları, mümkün olduğu nispette kısa ve anlaşılır şekilde izah etmeye çalışacağım.
Taharet, kişinin bedeninde, elbisesinde veya ibadet edeceği mahaldeki necasetten temizlenmesini ifade eder. Bu temizlik; gusül ve namaz abdesti almak, aynı zamanda da necaseti gidermektir.
Taharetin en mühim kısmı tuvaletten başlar. Tuvalete girilmeden Önce çoraplar çıkarılıp pantolonun paçaları sıvanır ve tuvalete sol ayakla girilir. Girmeden önce “Maddî ve mânevi pisliklerden Allah’a sığınırım” anlamında olan şu dua okunur: “Eûzü billâhi minel hubşi ve-l habâis.”
Büyük ve küçük abdestte son derece dikkatli olmalı, herhangi bir şekilde bedenine veya elbisesine necasetin bulaşmamasına dikkat etmelidir. Bundan dolayıdır ki İslam Dini, -bir mazeret olmadıkça- erkeklerin ayakta küçük abdest bozmaları mekruh görmüştür. Hatta Peygamber Efendimiz (s.a.v.): “İdrar sıçrantısından sakınınız. Çünkü kabir azabının ekserisi ondandır.” buyurmuşlardır.
Büyük ve küçük abdestten sonra necasetten temizlenmeye istinca, Erkeklerin küçük abdestten sonra idrar artığının kesilmesini bekleyip temizlenmelerine istibra, her iki temizlikte hassas davranılmasına da istinka adı verilir. Büyük abdestten sonra necaset mahalli kâğıt ile silindikten sonra mutlaka su ile yıkanarak temizlenmeli, daha sonra kalbi kanaat getirinceye dek tuvalet kâğıdı ile kurulanmalıdır. Küçük abdestten sonra necaset mahalli yine ile su temizlenmeli, hemen abdeste başlamayıp bir müddet beklenilmelidir. Kişinin bünyesine göre göre bir miktar yürümek öksürmek gibi hareketlerle idrarın tamamen boşaldığı kanaati hâsıl olduktan sonra tekrar su ile temizlik yapılıp abdeste başlanır.
Bu temizlikler yapılırken mutlaka sol el kullanılmalıdır. Çıkmadan Önce kullanılan tuvalet de temizlenip öyle çıkılmalıdır. Tuvaletten çıktıktan sonra da “Bana ezâdan afiyet veren ve benden ezâyı gideren Allâh(cc)’a hamd olsun.” Anlamında olan șu duâ okunur: “Elhamdü lillâhillezi ezhebe annil ezâ ve âfânî min zêlik.” selam verilip
Tuvalette konuşulmaz, alınmaz, tuvalete tükürülmez, burun temizliği yapılmaz, mazeretsiz necasete ve avret mahalline bakılmaz, bir şey yenilip içilmez, kitap, dua ve benzeri şeyler okunmaz. Zaruri ihtiyaç bittikten sonra beklenmeden dışarı çıkılır. Tuvalete çıplak ayakla veya çorapla girmemek gerektiği gibi, tuvalete mahsus terliklerle dışarıya çıkmamak gerekir.
Anlatılan temel temizlik yapıldıktan sonra sünnet vechi üzere abdest şöyle alınır:
Besmele çekilip abdest almaya kalben niyet edilir. ÎImihal kitaplarında anlatıldığı şekliyle abdest alır. Eller yıkanırken, önce sağ elin içiyle sol elin üstü, daha sonra da sol elin içiyle sağ elin üstü; parmaklar birbirinin arasına geçirilmek suretiyle hilallenir. Ağza su verilirken mümkünse misvakla, değilse sağ elin baş ve şahadet parmakları ile dişler temizlenir. Buruna su verilirken ihtiyaç varsa sol el ile burun temizliği yapılır. Başı mesh ederken kaplama mesh yapmak efdaldir. Ayaklar yıkanırken de ayak parmaklarının arası hilallenir ve her iki ayak sol el ile yıkanır.
İsrafa kaçmamak için gereğinden fazla su kullanmamalıdır, zira israf haramdır. Bilhassa vakıf sularını kullanırken bu hususa daha fazla dikkat edilmelidir.
Kuba mescidinin müdavimi olan Müslümanlar, hutbemin başında okuduğum ayet-i Kerime ile “O mescitte çok temizlenmeyi seven er kullar var” diye methedilince, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Kuba ahalisine: -Sizin ne gibi bir ameliniz var ki Allah sizi ayetiyle övüyor, diye sorduklarında onlar: -Ya Rasülallah, biz taharetimize çok dikkat ederiz; onun için olsa gerektir, diye cevap verdiler. Temizlik imandandır ve Müslüman, içiyle dışıyla temiz insandır.
İçinin temizliği beden aynasında görünenlere ne mutlu!
日本語
استعيذ بالله بسم الله الرحمن الرحيم: ف۪يهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ اَنْ يَتَطَهَّرُواۜ وَاللّٰهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّر۪ينَ
قال رسول الله {صعلم}: اسْتَنْزِهُوا مِنَ الْبَوْلِ فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْهُ
ムスリムの皆様、
今日のフトバは、体を清めることやウドゥー（アブデスト）でスンナに従うことについてです。
ALLAH（s.w.t.）がクルアーン・カリームで「私は人間やジンをただ私にイバーダ（崇拝）するために創った」と伝えます。そのため、イスラームの決まりに従って、私たちの義務であること、イバーダ（崇拝）を力が及ぶ範囲で行う努力をすべです。
ALLAH（s.w.t.）がほとんどのイバーダ（崇拝）のためタハーラ（清め）を条件として決めて、つまり自分を清めたしもべたちを御許に受け入れました。しかし、現代ほとんどのムスリムはその大切さをしらなくて、詳しいことに気を付けていません。フィキフの本に長く説明された事柄を短く伝えたいと思います。
タハーラ（清め）は、体、服、イバーダ（崇拝）する場所を汚れよりきれいにすることを表します。その清めは、グスルをすること、ウドゥー（アブデスト）をすること、汚れを除去することです。
タハーラの最も大事な部分がトイレより始まります。トイレに入る前に、靴下を脱いで、ズボンの裾(すそ)をめくって、左足で入ります。入る前に「物質的や霊魂的な汚れよりALLAHの守護を求めます」という意味の「エウーズ・ビッラーヒ・ミネル・フブスィ・ウェル・ハバーイス」を唱えます。
小便の際も、大便の際も気を付けて、体や服に汚れが付かないように注意を払います。そのため、イスラームではー理由がない限りー男性の立小便(たちしょうべん)はマクルーフです。それについてラスールッラー（s.a.w.）はあるハディース・シャリーフで次のように伝えます：「尿（小便）の飛び散りを避けなさい。なぜならお墓での苦しみのほとんどはそれによるものであるからだ。」
小便や大便のあと汚物が出てきた部分を清潔にすることにイスティンジャー、男性が小便した後、性器から尿の流れを完全に止めることにイスティブラー、両方を細かく行うことにイスティンカーと言います。大便の後、その部分をトイレットペーパーで拭いた後水で洗って、またトイレットペーパーで拭いて乾かします。小便の後も水で洗って、トイレットペーパーで拭いてすぐにウドゥー（アブデスト）せずにしばらく待つ必要があります。人によって変わりますが少し歩くこと、咳払いをすることなどで尿が最後まで出たことを確認した後、ウドゥー（アブデスト）を始めます。
汚れを除去する際、左手を使います。トイレを出る前にトイレ（便器、便座など）をきれいにします。トイレを出た後、「私から苦痛を取り除いて、私をその苦痛から救ったALLAHに感謝します」と言う意味の「エルハムドゥ・リッラーヒッレズィー・エズヘベ・アンネル・エゼー・ウェ・アーファーニー・ミン・ゼーリキ」を唱えます。
トイレで話したり、挨拶のしあいをしたり、トイレにつばを出したり、鼻をかんだり、―理由がない限りー汚れや陰部を見たり、何かを食べたり、本を読んだり、ドゥアーを唱えたりしません。小便や大便が出来た後、待たずにトイレを出ます。トイレに裸足でまたは靴下を履いたまま入らないで、トイレを出る際トイレ専用のスリッパをトイレから出しません。
説明された通り清めを行った後、スンナに従ったウドゥー（アブデスト）を次のようにします：バスマラを唱えて、ウドゥー（アブデスト）することに心からニッヤをします。イルミハールの本に説明された通りウドゥー（アブデスト）をします。手を洗う際、先に右手のひらで左手の甲、その後左手のひらで右手の甲を手の指の間をもう一方の手の指を差し込んで前後に擦りながら洗います。口に水を入れる際、出来ればミスワークで、出来ない場合、右手の親指と人差し指で歯を磨きます。鼻に水を入れる際、左手で鼻をかみます。頭を濡らす際、頭部の全体を濡らすことがより良いです。足を洗う際、足指の間を手の指を差し込んで擦ります。両足も左手で洗います。
水を使うとき浪費しないことに気を付けます。なぜなら浪費がハラームであるからです。特にマスジド、マドラサなどでウドゥーする際、もっと気を配るべきです。
マスジド・クーバのムスリムたちは、フトバの最初に唱えたアーヤで「そのマスジドには、自ら清浄（タハーラ）であることを好む人びとがいる」と褒められた際、ラスールッラー（s.a.w.）が彼らに「あなたたちはどんな行為をしているからALLAHに褒められたの」と聞いて、彼らは「ラスールッラーよ！私たちはタハーラに気を配るのでそのためではないでしょうか」と答えました。
清潔はイーマーン（信仰）の証しです。ムスリムは肉体的にも、精神的にも自分を清める人です。心の清潔さは体に反映する人々に朗報があるでしょう。
