TÜRKÇE
استعيذ بالله بسم الله الرحمن الرحيم : وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُودا
قال رسول الله {صلعم}: أَحَبُّ الْاَعْمَالِ إليَ اللهِ تَعاَليَ أَدْوَمُهاَ وَإِنْ قَلَّ
Muhterem Mü’minler,
Hutbemiz, NAFİLE İBADETLERİN EHEMMİYETİ hakkındadır.
Kulluk vazifemizin en başında, Allah-ü Teâlâ’nın farz kıldığı ibadetler, ondan sonra da vacip ibadetler gelir. Hiçbir ibadet, farzdan daha üstün olamaz. Zira farzlar, isteğe bağlı olarak değil de mecburi olarak yapılması gereken ibadetlerdir. Yapmayanlar, sorumluluktan kurtulamazlar.
Nafile ibadetler ise, yapılması mecburi olmayan, fakat yapanların değerini Allah katında artıran ibadetlerdir. Yapmayanlar ise o ibadetlerin faziletinden mahrum kalırlar.
Bunun içindir ki Hadis-i Kudsi’de; “Farzları yerine getirmekle kulum benim azabımdan kurtulur, nafileleri yapmakla da bana yakınlık kazanır.” buyurulmuştur.
Farz ve vacip olmayan ibadetlere nafile ibadetler denilir ki, bunları yapanlar Peygamber Efendimiz’in sünnetini yerine getirmek suretiyle şefaate, Allah’a yaklaşmak suretiyle de rıza-i ilahiyyeye nail olmuş olurlar.
Peygamber Efendimiz (s.a.) farzlarla birlikte nafile ibadetlere de çok önem verirlerdi. Hatta geceleyin ibadet ederken bazan ayaklarının şiştiği olurdu. Efendimizin bu durumunu gören Hz. Aişe Validemiz bir keresinde: “Ey Allah’ın Rasülü, geçmişte ve gelecekte günah (a giden yol) zatınıza kapatılmış iken ne için böyle hareket ediyorsunuz?” deyince o hazretin cevabı şöyle olmuştu: “Ey Aişe, Allah’a (c.c.) çok şükreden bir kul olmayayım mı?”[1]
Hutbemin başında okuduğum Ayet-i Kerime’sinde Cenab-ı Hak: “Gecenin bir kısmında da uyanıp, sırf sana mahsus fazladan bir ibadet olmak üzere, onunla (yani Kur’an okuyarak) gece namazı kıl ki, Rabbin seni Makam-ı Mahmud’a ulaştırsın.”[2] buyurmuştur.
Mevlamız bu Ayet-i Kerime’den önceki Ayetinde beş vakit namazı emredip, peşinden gece namazına teşvik eden beyanını getirmiştir. Rasülüllah Efendimiz (s.a.v.) de Hadis-i Şerif’lerinde: “Ey insanlar! Selamlaşmayı yayınız, yemek yediriniz, gece halk uyurken (kalkıp) namaz kılınız ki, selametle cennete giresiniz.”[3] buyuruyorlar.
Muhterem Mü’minler,
Farz namazlarla beraber kılınan ilk ve son sünnetler, kuşluk namazı, evvabin ve teheccüd namazları, tesbih namazı; nafile namazların başlıcalarıdır. Ayrıca mübarek gün ve gecelerde yapılması tavsiye olunan ibadetler, hacet namazları da Mü’minlere az zamanda çok şeyler kazandıran mühim nafilelerdir ki Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bunlara ehemmiyet vermiştir.
Fahr-i Kâinat Efendimiz bu ibadetleri hem kendileri yerine getirirler hem de aile efradına ve ashabına tavsiye ederlerdi. Zaman zaman Hz. Ali Efendimiz ve Fatıma Validemizin evine gelerek: “(Teheccüd) namazlarınızı ne zaman kılacaksınız?”[4] diye seslenirlerdi.
Yine Rasülüllah Efendimiz kuşluk vakti duha namazını kılar ve ümmetine de şöyle tavsiye buyururlardı: “Sabah ve duha namazını kıl(maya devam et). Çünkü bu iki namaz çok tevbe edenlerin namazıdır”[5] “Kim kuşluk namazına devam ederse, günahı denizin köpüğü kadar bile olsa, o bağışlanır”[6] Bir diğer Hadis-i Şerif’te de: “Sabah (namazın) ın iki rekât (sünnet)’i dünyadan da onda olan şeylerden de daha hayırlıdır.”[7] buyurmuşlardır.
Ebu’l-Faruk Silistrevi Hazretleri de bu ibadetleri ifa etmekte çok hassas davranmışlar, kendileri azami derecede yaşamaya gayret ettikleri gibi, etrafındakilere ve talebelerine de yaşamaları için tavsiyede bulunmuşlardır. Hatta bir defasında talebelerine: “Evlatlarım! Hacet namazı deyip geçmeyin. Biz birçok hacetimizi hacet namazları sayesinde hallettik” buyurmuşlardır.
Bu ibadetlerin, içinde bulunduğumuz üç aylar gibi değerli günlerde yapılması, sevabının katlanarak verilmesine vesile olur.
[1] Buhari ve Müslim
[2] İsra, 79
[3] Tirmizi
[4] Buhari ve Müslim
[5] Feyzül Kadir c.4 s.198]
[6] Tirmizi ve İbn-i Mace
[7] Müslim ve Tirmizi
日本語
استعيذ باللهبسم الله الرحمن الرحيم : وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُودا
قال رسول الله {صلعم}: أَحَبُّ الْاَعْمَالِ إليَ اللهِ تَعاَليَ أَدْوَمُهاَ وَإِنْ قَلَّ
ムスリムの皆様、
今日のフトバはナーフィラ・イバーダ（崇拝）の重要性についてです。
しもべの義務の最初にALLAH（s.w.t.）がファルドしたイバーダ（崇拝）が来て、その次にワージブのイバーダ（崇拝）が来ます。他のどのイバーダ（崇拝）もファルドより重要になりません。なぜなら、ファルドのイバーダ（崇拝）は任意なことではなく必須なことであるからです。行わない人々は責任を逃れません。
ナーフィラ・イバーダ（崇拝）は行うのは必須ではないイバーダです。しかし、行う人の価値をALLAH（s.w.t.）の御許で上げるイバーダです。行わない人々はその善良を逃すことになります。
そのためあるハディース・クドゥスぃーで「ファルドを行うことでしもべは私の苦しみより救済され、ナーフィラ・イバーダを行うことで私に近づける」と伝えられました。
ファルドやワージブではないイバーダ（崇拝）にナーフィラと言います。ナーフィラを行う人々はラスールッラーのスンナを行うことでラスールッラー（s.a.w.）のシャファーアを獲得して、ALLAH（s.w.t.）に近づくことでALLAH（s.w.t.）のリダーに恵まれます。
ラスールッラー（s.a.w.）はファルドと一緒にナーフィラも行いました。夜、イバーダをすることで足が腫れることもたびたびありました。ラスールッラー（s.a.w.）のその様子を見たハズラトゥ・アーイシャはある日「ラスールッラーよ！あなたの過去や将来の罪へ行く道が封鎖されているのになぜこのような行動をしているのですか？」と言うとラスールッラー（s.a.w.）は次のように返事しました：「アーイシャよ！ALLAHに感謝するしもべにならなくてもいいのか？」
フトバの最初に読んだアーヤ・カリーマでALLAH（s.w.t.）は「夜の一部に起きて、ただあなた専用の追加のイバーダとして、それで（クルアーンを唱えがら）夜の礼拝を行いなさい。そのおかげでALLAH（s.w.t.）はあなたをマカーム・マフムードに達させる」と伝えました。
ALLAH（s.w.t.）はその前のアーヤ・カリーマで一日5回の礼拝を命じて、その次に夜の礼拝をすすめる表現を表しました。ラスールッラー（s.a.w.）はあるハディース・シャリーフで次のように伝えました：「人間たちよ！サラーム（挨拶）を広めなさい、夜みんなが寝ている際（起きて）礼拝しなさい。そして、平安でジャンナ（天国）に入るでしょう。」
ファルド礼拝と一緒に行われる最初や最後のスンナ、ドゥハーの礼拝、アッワービーンの礼拝、タハッジュドの礼拝、タスビーフの礼拝はナーフィラ礼拝の一部です。それに加えて、聖夜に行うことがすすめられているイバーダ、要求の礼拝もムスリムたちに短い時間で沢山のことを獲得する重要なナーフィラで、ラスールッラー（s.a.w.）もそれらに重要性を与えました。
ラスールッラー（s.a.w.）はこれらのイバーダを自分自身で行ったように自分の家族やアスハーブ・キラームにもすすめました。時々、ハズラトゥ・アリやハズラトゥ・ファートゥマーの家を訪ねて「（タハッジュドの）礼拝をいつ行うの？」と声をかけていました。
またラスールッラー（s.a.w.）は午前中にドゥハーの礼拝を行って、ウンマに次のようにすすめました：「ファジルやドゥハーの礼拝を行い続けなさい。なぜなら、これらの礼拝はよくタウバ（悔悟）する人々の礼拝である」。「誰でもドゥハーの礼拝を続けるとその人罪が海の泡ほどあったとしても赦される。」また他のハディース・シャリーフで「ファジルの2ラカートのスンナは地球や地球にあるすべてのものより善良である」と伝えられました。
アブル・ファールク・スィリスティレウィーがそれらのイバーダを行うことにこだわって、自分自身で行ったように身の回りの人々や生徒たちにも行うことをすすめました。ある日、生徒たちに「生徒たちよ！要求の礼拝と言って軽く思わないで。私たちの数多くの要求にその礼拝のおかげで応じられた」と伝えました。
これらのイバーダを聖なる3ヶ月に行うことでサワーブが倍になります。